-
、清净相。不净相又有三种，即思轮回苦、思暇满人身难得、思业报因果；2、三续道，即总位因本续、身方便续、大手印果续；3、四量道，即上师量、经爱量、论著量、教理量，或觉受量、师决量、圣教量、传记量；4、六...显教大手印主修心性，强调止观并重，定慧双修，证心之空分、佛之法身；密教大手印心身同修，乐空、明空同证，即身成就佛之三身。密教大手印共分四个层次，称“四瑜伽”，每一瑜伽又分三品，凡十二阶，每一节的境界，...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201159708.html
-
」，还是「佛法」啊！此时不虚此行之感，油然而生。 没想到过了两天，莫扎法王又慈悲地为我们幸运的一群，安排了一次殊胜的灌顶，这是「噶陀光明金刚藏」法本中「莲师三身总集」的灌顶。在没有灯光，一片灰暗的...高效率与极功利的意识，面对瞬息万变的数位化科技革新时代、「无常定律」下大自然的变动，复杂竞争中的生命，逐渐缺乏对生命深刻的觉受与美感。忙碌、茫然又脆弱的身与心，需要补充一些温润、有力、简纯的心灵法药。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234759912.html
-
「吉祥铜色宫」在艳阳下闪闪发光时，似乎映跃着噶陀法脉的金色前程。 文献数据中记载，昔日噶陀寺最令人叹为观止的，是闻名于世的莲花生大师的坛城「吉祥铜色宫」，其外面为三层楼庄严华丽之宫殿，内为法报化三身...噶陀是彩虹的故乡。彩虹也有母亲，也有有的家乡。彩虹的家乡在噶陀。他们说，这儿的彩虹有各式各样不同的样式，有圆的、有两个圆的串在一起的；有横的、有直的、有圆弧形；有一道、两道和三道相迭的彩虹，各种不同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234859913.html
-
达摩大师，建树不立语言文字，直指人人，明心见性，为立地成佛宗旨，为教外别传顿法，三身四智，十地三乘，一切佛经祖语，有情无情，皆为此禅含摄。”[10] 3．一门深入 来果禅师1919年入主高曼寺后，...、《来果禅师自行录》，及其亲制之《丈室、禅堂、客堂、库房四寮规约》等行世。 二、来果禅师丛林建设思想 扬州高曼寺，位于扬州南三汊河西岸，为临济宗法系，承自明末天隐圆修之弟子玉林通绣，其后四...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250159986.html
-
第四章 观想念佛 -二四九 第一节 观想念佛法门的由来与净业正因 二四九 第二节 观想念佛的意义及归类 二五一 第三节 阿弥陀佛三身四土、报佛报土接引众生略说 二五五 第四节 观想念佛法举要...奥门，登堂入室唯一的快捷方式，有必要说明清楚。前三种念佛行较难，故立此专门篇章说明，尤其是净宗行者最易忽略的实相念佛│明心见性（本章所阐重在明心，参悟本心│第八识如来藏），更多作说明。持名念佛最方便...
杨满财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254760037.html
-
明经》时以“金”、“光”、“明”三字譬一切法并且以“十种三法”构成一个逆顺互释的系列。“十种三法”为：三德、三宝、三身、三大乘、三菩提、三般若、三佛性、三识、三道。智顗特别指出：“翻惑生解，即成三识；从...观 天台宗惯手将善、恶分为六级：第一级为“人天之善”，指普通信众应该遵行的五戒、十善；第二级为声闻、缘觉脱离三界之苦所修得的善；第三级为小乘菩萨之善；第四级为通教三乘同断见忍所得之善；第五级为别教...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
-
实推世宗矣。当是时，鼎革之憾未熄，逃禅之风日炽，士夫之流，缁素莫辨；丛林之中，阳明混迹。迨雍正一出，提三尺香板，以人王之身，啸空王之雷音，致使野干避走，香象恭听，余威之所在，高旻寺内 宗风不坠，雍和宫...次年（康熙五十二年）正月二十一日，复堂中静坐，无意中踏末后一关，“达三身四智合一之理，物我一如本空之道”。境智融通，色空无碍，获大自在。雍正再去叩问章嘉，国师望见即曰：“王得大自在矣。”雍正心生大欢喜，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16300360285.html
-
以有见而入生死。 若干洞达一切法皆是缘起，缘起既无性，如是可明诸佛三德三身，不外寂而照，照而寂也。若能如是而知，则能一解千从。是将自性清净心，向无所有中楼泊。故曰心包大虚，量周沙界。 佛心犹虚空，...一切种智，即阿耨多罗三藐三菩提是也。所以有智能具方便，始能成就无上佛道。故曰智能菩萨母，方便以为父，三 世诸导师，皆从此法出。 菩萨摩诃萨具般若智能，知五阴、根、尘、识、内身、外事、乃至一切法相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331660410.html
-
”，即是乘如实道来成正觉，此真身如来。如者真如，乘真如之道，从因来果，而成正觉，故名如来，以如实智，乘如实道来至三界，是成正觉者，即应身如来，此台家依成实论之说，解真应之二如来。又三如来，台家依大智度论，“如法相解，如法相说”之文，而释三身如来，即法身（名为毗卢遮那佛）、报身（名为卢舍那佛）、应身（名释迦文）。天台宗一家教观，以法华为宗骨，以大品（摩诃般若波罗蜜经）为观法，以大论（大智度论）为指南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html
-
归如。无归无受，绝观忘守。四德不生，三身本有。六根对境，分别非识。一心无妄，万缘调直。"60这里就强调"菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除"，"守"和"除"成为多余，众生本有佛性，"无归无受，...牛头宗法融禅法的探讨 释启明 内容提要：本文就作为禅宗重要一支的牛头宗创宗者法融禅师的禅法进行探讨。禅师不仅在禅宗具有超然的地位，而且其受学于三论宗门下，禅修实践受到三论思想影响是相当确切的，...
释启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363860614.html